תוכן
עט)
והענין הוא, כי הוא לבדו לוקח הארה מכל הד' מקיפין ההם, והארה הלוקח, הוא שם א"ל, באופן זה: כי מג' מקיפין הא', לוקח ג' יודין. ומן המקיף הד' דעטרא דגבורה, לוקח אות א', ונעשה בו שם א"ל. ונודע, כי המקיף הא' הם ד', לפי שלא נתלבשו עדיין בנה"י דאימא. אבל אלו המקיפין השניים שירדו גם הם תוך נה"י דאימא, נעשו ג' מקיפים לבד, כי ב' המקיפים דב' עטרין, נעשים מקיף א' כלול מב', ואינם נחלקים לד' מקיפים, עד היותם יוצאים בסוד התפילין ש"ר, ואז נעשים ד' מקיפים, כמבואר באורך בדרוש התפילין.
