תוכן

עג) ​הכונה הב' היא, כי נודע כי לד' מוחין דא"מ של התפילין, יש ד' מקיפים. ואח"כ, יש עוד מקיף א' לכל הד', והוא מצד הבינה. ואח"כ יש עוד מקיף אחר לכל המקיפים הנז', והוא מצד החכמה. וכנגד זה בעשיית התפילין, יש ד' קלפים לבנים חלקים בלתי כתיבה, לכרוך בהם ד' פרשיות התפילין כל קלף מקיף לפרשה אחת. ואח"כ כולם נתונים תוך הבית עצמו, של תפילה ש"ר, אשר הוא א"מ על כולם. והבית הזה, הוא מצד הבינה, כנודע בתחילת הקדמת ספר התיקונים, דתפילין אימא על ברא. ואמנם כנגד אור המקיף אשר מצד החכמה, אין בו רמז בעשיית התפילין, כי הוא עליון מאד, ואין לנו בו שום השגה. והנה אלו המקיפים, כולם נרמזו במלות אלו, כי אבותינו, הם ד' מקיפי המוחין, הנקראים אבות. וב' אותיות נ"ו של אלקינו, הוא המקיף מצד בינה, המקיף כל ד'. ונ"ו של אבותינו, הוא המקיף על כולם מצד חכמה.