תוכן
סט) אמר הכותב,
צ"ע, כי כבר ענין זה נעשה במצות התפילין, קודם התפלה, ואיך נעשה עתה באחרונה. ועוד כי הרי עתה בר"ה אינו זמן תפילין. והנה בדרושי התפילין נתבאר, כי התפילין הם רשימו דמוחין שקדמו מאתמול, ועתה בתפילת שחרית דיום זה, באים מוחין אחרים חדשים, פנימיים ומקיפים, בעת ברכת אבות. ושם בדרוש אחר נתבאר, כי התפילין, הם מבחי' המוחין, שירדו בלילה בעולם הבריאה. ואמנם בדרושים שכתבתי בסדר תיקון תפילת שחרית, והתחלקותם בד' חלקים, כנגד ד' עולמות אבי"ע, שם ביארנו, כי ע"י תפילין של יד, שהיא בבריאה, וע"י תפילין של ראש, שהיא באצילות, נעשין מוחין פנימיים דא"פ, וגם באור המקיף שלהם, אלא שהוא בבחי' חיצוניות העולמות. אבל בק"ש ובברכת אבות, אז נעשים מוחין פנימיים דא"פ ודא"מ, בבחי' הפנימיות של העולמות, שהם בחי' הנשמות כנודע. והרי לפניך ב' טעמים חלוקים זה מזה, וצ"ע.