תוכן
סז)
והענין הוא, כי נודע, שז"א מלביש את או"א, מן החזה שלהם ולמטה. ואו"א, מלבישין את א"א. והנה נמצא, כי ז"א מלביש את הא"א, מחצי הת"ת שבו ולמטה, אחר היות א"א מתלבש תוך או"א, שנתפשטו נה"י שלהם בתוך ז"א כנודע. והנה יש חד קוצא דשערי, נמשך מן ראש א"א דרך אחוריו, ומגיע עד רישי תרין כתפין דיליה בלבד. ונודע, כי אלו תרי רישי כתפין דא"א, הם עצמם, בחי' ב' עטרין דחסדים וגבורות שבדעת דז"א. והנה על ידי ק"ש דשחרית נזדווגו או"א בבחינת א"פ, ואז ירדו אותם ב' רישי כתפין דא"א, מבחינת א"פ שלהם, עד למטה, ונוגע ברישא דז"א, ונעשו בו ב' עטרין דדעת, בבחי' א"פ דמוחין. ועדיין בחי' א"מ, נשאר למעלה, במקום ב' רישי כתפין דא"א. וגם אותה הנימא דקוצא דשערי דרישא דא"א, אינה נמשכת, רק עד שם. לפי שגם היא, היא בחי' א"מ, כי כל שערות הם א"מ כנודע.
