תוכן

סד) ​והנה כיון שהזווג הזה הוא לצורך אוה"מ דמוחין דז"א, גם הזווג הזה דאו"א, הוא נעשה בבחי' אור המקיף שלהם, וצריך שתכוין בזה. וא"כ צריך שתכוין עתה, בג' תיבות או"א, אל ג' שמות של אורות המקיפים, באו"א ודעת. ואלו הם: הויה דע"ב, באבא. ודס"ג, באימא. ודמ"ה, בדעת. ונרמזים באופן זה: כי בב' אותיות א"ל מן אלקינו, נרמז אל שם א"ל, היוצא מן ג' יודין וא', שיש במילוי הוי"ה דס"ג שבאימא, כנזכר בר"מ בפרשת פנחס בדף רמ"ו ע"ב. והנה בהסירך אל מהויה דס"ג, ישאר ל"ב, הוא בחי' אור המקיף, אל הל"ב נתיבות שבמוחין. נשארו ד' אותיות: הינ"ו, מן אלקינו, והם בגימ' ע"א, שהם ענין ע"א סנהדרין שבאימא. גם אם תסיר מהויה דס"ג, חשבון הב"ל, שהוא בחי' אור המקיף כנודע, ישאר כ"ו, ועם מ"ה שיורד בז"א, הרי ע"א, כמנין הינ"ו מן אלהינ"ו.