תוכן
מט)
וצריך שתדע, כי כאשר עולה ה' לגבי י', וגם יורד י' לגבי ה', אז הוא כדי לתת מוחים בזו"ן. אבל עתה שאנו מעלין ה' לגבי י' לבד, ואין אנו מורידין י' לגבי ה', הוא כי אין כונתינו רק לצורך הנוקבא לבדה. והנה השפע היורד מזווג או"א, הנעשה עתה בזקיפה הב' הזו כנזכר, כדי שיוכל הז"א לתקן את המלכות, הענין הוא, כי יורד משם שם יהו"ה ואהי"ה לצורך הנוקבא, וע"י אלו השמות, אנו מעלים את המלכות, ג' עליות אחרות, שיש מן החזה, עד הכתר דז"א. ובתוך ב' שמות אלו הנז', יורד ומתלבש בתוכם הויה דמילוי אלפין, לצורך שפע הז"א עצמו, לחדשו ולתקן את עצמו, כי גם הוא נמעט אורו כנ"ל. ונודע, כי הויה דז"א, היא דמילוי אלפין, ובכח י' אותיות הוי"ה זו, מתרבה אור הארת י"ס שבז"א עצמו, ואז יכול לתקן את המלכות כנ"ל.
