תוכן

ד) ובזה תבין מ"ש בס"ה, ובספר התיקונים, כי ספר אלה הדברים, הנקרא משנה תורה, הוא במלכות. והענין הוא, כי הנה נודע, כי כל בחי' מקרא, הוא בנוקבא. ולכן תמצא, כי כשמאיר ז"א בנקבה, נותן בה הארת התורה, כי ז"א עצמו נקרא תורה כנודע, ונותן הארתו ביסוד הנוקבא, ושם נקרא תורה ממש כנזכר, כי בחי' המקרא, הוא בנוקבא. וכאשר הארה הנזכרת שביסוד שבה, נחתמת גם במלכות שבה, ואז נקרא משנה תורה. כי התורה עצמה, היא ד' חומשים הא'. ומשנה תורה, הוא ספר אלה הדברים, אשר בו נשנו ונכפלו, כל מה שיש בתורה עצמה, ולכן נקרא משנה תורה כנודע.