תוכן

ה) וזה ענין תיקונה והגדלתה, כי בתחילה מבחינת האחוריים דנה"י דז"א, נעשו בה ג' מוחין חב"ד. אבל נודע כי כל שיעור קומתה הוא, שיעור אורך שמן החזה שלו ולמטה, והוא, כי הירכין שלו נחלקים לפרקין כנודע, באופן שמן הת"ת שלו דמן החזה ולמטה, נעשה הכתר שבה, ומן אחורי נה"י שבו, נעשו כל ט"ס שבה, מחכמה עד מלכות שבה, כנודע אצלינו. וכבר נתבאר, כי לסיבה זו נקרא הנקבה, בשם אות דלת, כי שיעור קומתה אינו, רק כנגד ד' ספירות אלו בלבד. אבל אין זה, רק בהיותה אחור באחור, ואחר שחוזרת פב"פ, נקרא ה"א, ע"ד מ"ש בסבא דמשפטים, בסוד יהודה, דאתקריאת דלת, ואתקריאת ה"א, דא מסכנו, ודא עתירו. והענין הוא, כי בהיותה אחור באחור, כנגד ד"ס אלו, נקרא דלת, דלה ועניה, היושבת באחור. ובחזרת פב"פ, אז נקרא ה"א, בסוד העושר, כי כבר זכתה לחזור אפין באפין, והבן כלל זה, של דלת ושל ה"א היטב.