תוכן

ג) אבל צריך שתדע ענין א' בבחי' היסוד, שהוא מוח הדעת כנודע, כי הנה ד' מוחין הם: חכמה, בנצח. ובינה, בהוד. וחסדים וגבורות, ביסוד. וב' בחינת החסדים והגבורות, הם מוח א' הנקרא דעת, אלא שנחלק לב' עטרין אלו. ונמצא, כי ביסוד דקטנות א', אשר ביארנו שהוא אלקים דאלפין שבו, הנה יש בו ב' בחינת: כי החסדים שם אלקים דאלפין שבו, צריך לצייר אות א' של המילוי דאות הא דאלקים, שתהיה בציור יוי כזה יו"י. אבל הגבורות שם האלקים שבהם, צריך לצייר אות הא' דמילוי הא שבו, בציור יוד כזה א'. כמבואר אצלינו, ענין ב' הציורים אלו בהרבה מקומות, וכנזכר בס"ה ובתיקונים. והטעם הוא כי יו"ד התחתונה של צורת האלף, בהיותה צורת היוד, היא זכר, כנגד החסד. ובהיותה צורת ד', היא נקבה, כנגד הגבורות כנודע. כי הד' רומזת למלכות.