תוכן

כב) גם זהו מ"ש שם, כי ז"ס צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם, והוא, כי נודע כי עטרא דחסד הוא דדכורא דז"א, והם נמשכין בסוד התפשטות, הה"ח אל יסוד, ואלו הם סוד הצדיקים. ואמנם עיטרא דגבורה, הוא למעלה מהם, שהיא עיטרא דנוקבא, כי פרשת והיה אם שמוע, קודמת לפרשת שמע, וז"ס ועטרותיהם בראשיהם, כי המלכות נקרא עטרא כנודע, והגבורה שהיא בחינת המלכות, נקרא ג"כ עטרא, והיא למעלה מראשיהן. משא"כ התפילין דסברת רש"י, אשר עטרה שהיא הגבורה, היא תחת הזכר בהאי עלמא שהוא עולם זו"ן, אשר היא יושבת תחתיו.