תוכן

א) בענין תפילין דר"ת. דע, כי מורי ז"ל בתחילה היה מניח תפילין דרש"י ור"ת ביחד, ומתפלל בהם תפילתו בשחרית, כמ"ש בפ' הקומץ, כי מקום יש בראש להניח בו ב' זוגות. ובמנחה לא היה מניח אלא תפילין דר"ת. ואח"כ עשה זוג תפילין דרש"י, כסברת שמושא רבא, שהם אצבעיים על אצבעיים, וחריצין שקועין עד מקום המעברתא, באופן שיהיה כל בית ובית חלוק ומפורד מחבירו, ובעת התפירה היו חוטי הגידים מפסיקים ועוברים בתוך החריצים ממש, מצד זה לצד זה, ובבוקר היה לובש שני זוגות דרש"י ור"ת, ובמנחה של שמושא רבא לבד. והיה אומר דתפילין אלו דשמושא רבא, הם כפי שני הסברות דרש"י ור"ת, ועולים במקום ב' הסברות. כי מוחין דאו"א, שהם תפילין דרש"י ור"ת, שניהם מתחברים יחד, ונעשין זוג תפילין א', וזהו טעם היותם אצבעיים כנגד או"א.