תוכן

כו) והנה כל אלו ד׳ בחי׳, צריו שיהיו רמוזין ביסוד עצמו של ז״א, אשר בתוכו יקבל הד׳ בחי׳ הנ״ל. והוא, שהנה היסוד שלו, נקרא שד״י כנודע, ויש בו ד׳ בחי׳: ציור ראשון, שאות ש׳ נעשה ג׳ ווי״ן, ואות ד׳ ב׳ ווי"ן, ועם היו״ד, הרי שם שד״י מצויר עד"ז, יהיה גימטריא מ׳, הרי זו הכנה ביסוד, לקבל בתוכו הטפה בחי׳ עליונה הנקרא אור, והוא בחי׳ יודי״ן דע״ב כנ״ל, שהוא גימטריא מ'.