תוכן

יח) והנה בחי׳ מים נקרא הוי״ה אלהים כנ״ל. אך עתה שחזרה להתלבש בשם מ״ה עצמו, ע״ד הנ״ל לבוש שנית יותר עב, עתה נקרא אלהים, בבחי׳ אחוריים, כנודע בסוד רבוע, כי אות א׳ דס״ג שהוא אהי״ה, ירדה ונתלבשה ונתפשטה בבחי׳ אחוריים דילה, בתוך א׳ דמ״ה, והיתה שם בחי׳ רביעית דם האדם, והיא עצמה בחי׳ רקיע, שהיא בחי׳ רביעית דם הנ״ל. והנה מצד אותו הא׳, נעשה בכאן שם אלקים, בסוד רבוע, ואז נעשה רקיע, כי בשם זו נקרש ונתגלה עכירות המים, כי הקלי׳ נודע שנאחזין בשם אלהים, ובפרט באחוריים. והרי נתבאר ג׳ בחי׳: ע״ב, ס״ג, מ"ה, שהם בחי׳: אור, מים, רקיע. שהוא: מוח, בשר, ודם. ובחי׳ האור, הוא העצמות ממש, הנמשך מד׳ יודי״ן דבחי׳ א׳ דשם ע״ב.