תוכן

כב) נמצא עתה, כי הכתר דז״א אינו רק שליש התחתון דת"ת דתבונה, הכלי והאור שלה, שהוא כפוף ע״ג המוחין דז״א, רבוץ עליהם כנ״ל. וחצי קומת תבונה זקופה, ופניה כלפי פני הז״א ג״כ, נמצא נה״י שלה החדשים, תלוין מאחורי ז״א, ולא ניתלין מצד פנים דז״א, כי כוונתם להיות (פב״פ עם הז״א) פניה בצד פני ז״א להסתכל בו, ולהביט בו בפניו להאיר אליו פב״פ. והנה הנה״י החדשים, הם נמשכים מאחורי העורף דז״א, ומכסים עורף שלו, עד כנגד החזה מאחוריו, כי הלא במקום שמסתיים היסוד דאמא מבפנים בז״א, שם הם מסתיימין נה״י דאמא החיצונים החדשים, שאע״פ שאלו הנה״י החדשים, שיעור ארכם כמו הנה״י הראשונים הפנימים, עכ״ז אינו דומה המתפשט ביושר למעקם. ולכן הנה"י הראשונים אשר נכנסו בפנים ביושר, הם מתפשטין בכל ט"ס דז"א כולם. אך נה"י חדשים החיצונים שמתעקמים, והם נתלין ויורדין דרך האחוריים, אינן מגיעין רק עד החזה לבד מהאחור.