תוכן

ט) ועתה נבאר איך נעשה זה השליש ת״ת תחתון דתבונה, כתר לז״א. הנה כמש״ל ענין בינה ותבונה, איך נחלקים לב׳, ונעשו נה״י חדשים לבינה, ומנה״י הראשונים נעשו י״ס גמורות דתבונה. כעד״ז הדבר תמיד, והבן זה היטב. נמצא, כי גם זו התבונה הנכנס בז״א, בסוד צ׳ דצלם, משליש אחרון דת״ת שבה ולמטה, ונכנסים נה״י שלה בפנימיות ז״א בתוכו, בהכרח צריך להיות לה ג״כ נה״י חדשים. ואותן הנה״י שלה הראשונים הם נעשו פרצוף שלם בי״ס, ומתפשטין בי״ס דז״א כנודע.