תוכן

א) הנה אחר שנתבאר ענין מ״ל דצלם, שהם ב׳ מקיפים, הנעשין מבחי׳ התלבשות מוחין ב״פ: א', בד״ר כחב׳׳ד דתבונה. וב', בח״ג וב״ש עליונים דת״ת דתבונה, אשר שם הכלים הם דתבונה לבד, ואין שם כלים דז״א. אמנם האורות הם משותפים דתבונה ודז"א, תוך כלים דתבונה. נבאר עתה ענין כתר דז״א, הנעשה משליש אחרון דת״ת דתבונה, ולפעמים מב׳׳ש כנ״ל, והכלי והאור שניהם מתבונה, והוא ג״כ מקיף, אמנם לפי שהוא מכתיר ומסבב מכל הצדדין, נקרא כתר, ולא מקיף, כי המקיף הוא על הראש, ולא מהצדדין, בסוד צל על ראשו.