תוכן

יב) והנה ב' החותמות הם אלו: א' מיסוד שלה, אשר הוא נעשה מהארת כללות האורות שבה' קצוות הגוף, וזהו חותם הפנימי. ועליו יש חותם יותר חיצוני, והוא המלכות שבה, הנעשה מהארת כללות כל האורות שביסוד. ונמצא, כי חותם הב', הארתו גרועה מהארת החותם הא', כי ממנו נחתם. ובערך שיש מן האורות שבגוף, אל חותם היסוד, כך יש מחותם היסוד, אל חותם המלכות שבה. והרי זו כדמיון הטבעת, החותם צורתו ע"ג השעוה, וחזרה השעוה להיות כדמיון הטבעת, ובלי ספק כי חותם השעוה, הוא תולדות הטבעת, והוא גרוע מאד ממנו. ואח"כ נותנים דיו שחורה, על החותם הנחתם בשעוה עצמה, ובה חותמים חותם ב', ע"ג הקלף והנייר. ונמצא, כי חותם הנייר, היא תולדת חותם השעוה. ודבר זה נאמר בהקדמת התיקונים, בענין שינוי ד' עולמות אבי"ע, בענין מראות יחזקאל.