תוכן

ט) ואמנם בדרוש אלפא ביתא דאטב"ח כו' ביארנו, כי בהיות המלכות שהיא רחל, בסוד נקודה קטנה כלולה מי', אותה הנקודות מתחלקת לעשר נקודות, ואח"כ מתחברין בה הארות אחרות, עד שנשלמה לי"ס. ונמצא, כי כבר יש בה מבחי' עצמה משרשה, ב' נקודות, א' לצורך היסוד שבה, וא' לצורך המלכות שבה. ושם נתבאר, כי נקודת הת"ת מתחברת עם נקודת היסוד שבה, וממנו נעשה היסוד שבה. גם בדרוש קטנה נערה ובוגרת, נתבאר ענין היסוד והמלכות שבה, מאיזה בחי' נעשו. ונמצא, כי החותם הזה הנזכר, אינו בחי' היסוד שלה ממש. אבל הענין הוא, בסוד גן נעול אחותי כלה, גל נעול מעין חתום. (המשך ט')>
(המשך ט') והענין הוא, כי מפחד החיצונים שלא יתאחזו שם, לב' טעמים הראשונים הוא, לפי שהנקבה כולה דינים, אשר החיצונים אין להם אחיזה אלא בדינין. ועוד, לפי שרחל היא העשירית התחתונה שבכל עולם האצילות, ולכן היה יכולת אל החיצונים להתאחז ביסוד שלה, שהוא פתחה של רחל, שמשם יוצא כל השפע, בסוד לפתח חטאת רובץ. ולכן הוצרך להנתן ביסוד ההוא שבה, חותם א', לשמור המקום ההוא מן החיצונים, שלא יכנסו שם. כדרך כל האדם, השומר איזו דבר, ע"י החותם הנחתם בו. וזמ"ש גן נעול אחותי כלה, כי זאת הכלה, הנקרא רחל, היא נעולה, והמעיין שבה שהוא היסוד, הממשיך מ"נ, הוא חתום ע"י חותם א', כדרך הכלה דאוגדת פתחה לבעלה, לבל ישלוט שם זר בה, עד שתזדווג בבעלה, בעת ליל ח' עצרת כנ"ל.