תוכן

ח) והנה ענין החותם הזה הוא, כי נודע, כי כל בנין י"ס דרחל, הם נעשים ונבנים מן נה"י עצמם דז"א, ומן החסדים אשר בתוכם, מן הפנימיות עצמו של ז"א. והנה בנצח והוד דז"א, יש בכל א' מהם ג' פרקין, ומהם נעשין ג' ספירות דקו ימין, וג' ספירות דקו שמאל של רחל. אבל היסוד דז"א, אינו ארוך, ומתפשט כשיעור נו"ה. והנה חצי התחתון דת"ת דז"א, ממנו נעשה כתר של רחל, ומן היסוד שלו שאין בו אלא ב' פרקין, והם היסוד והעטרה שבו, נעשים הדעת והת"ת של רחל. ונמצא, כי יסוד דז"א, מסתיים עד סיום הת"ת של רחל. והנה היסוד והמלכות אשר ברחל, אין להם על מה שיסמכו כנגדם בקו האמצעי דז"א, וא"כ מהיכן יעשו בחי' יסוד ומלכות.