תוכן

ז) ואמנם בעולם הבריאה, גם בו היה פגם, ע"י חטאו של אדם הראשון, והוא פגם יותר גדול, להיותו תחתון מעולם האצילות, והוא, כי נפגמו א"א וגם אבא של הבריאה. ואימא לבדה, היא המאירה שם, ומכל שכן זו"ן, אלא שאין אורם נזכר, כי טפלים הם אל אימא. וזהו סוד, מה שאמרו בספר התקונין, דאימא מקננא בכרסיא, בתלת ספירן עילאין. והנה, כיון שנמנע בבריאה גם האור של אבא, לכן גם ז"א של הבריאה, נתמעטה קומתו, ומכל שכן נוקביה, ואז נתקנו גם או"א של קליפות הבריאה, ונמשך להם אור מן או"א, של הבריאה הקדושה. ומכל שכן שזו"ן דקליפה נתקנו.