תוכן

ג) והנה נתחיל מעולם האצילות, דע, כי כאשר נאצל עולם האצילות, בתחלה היה בלי תקון כלל, ולא היו שם רק אותם הט"ס של א"א, דלאו אינון היכלין, ולאו אינון נהורין וכו', הנזכר בסוף פרשת פקודי בס"ה. והיו בלתי תקון, ואח"כ נתקנו אלו הט"ס דא"א, שהכתר והחכמה שבהם, נתקנו ברישא דאריך, בכמה מיני תקונין, שהם: גלגלתא, ומוחא דאריך, כמו שנתבאר אצלינו, בתחלת כל ההקדמות והדרושים למעלה. ועל דרך זה נתקן כל אריך, וכל עולם האצילות. והנה אחר שנתקן כל עולם האצילות לגמרי בכל תקוניו, היו הקליפות של עולם האצילות בלתי תקון כלל. והיה דומה אל אצילות הקדוש, כאשר לא נתקן. ולכן זו"ן דאצילות הטמא, הנקראים סמא"ל ולילי"ת העליונים, הנה סמא"ל היה בבחי' ו' קצוות בלבד, כי לא נתלבשו בתוכו רק ו' אורות של קדושה להחיותו, והם סוד ההוא נהירו דקיק, דאית במסאבותא, כנזכר בפרשת יתרו בס"ה, ואור אחד ז' בנוקביה, כדוגמת זו"ן דקדושה, בהיותם אחור באחור, בבחי' ה' ראשונה כנז"ל.