תוכן

יא) והענין הוא, שבתחילה אנו מתקנין המלכות בעולם הבריאה במקומה, כי שם היא נקרא מטתו שלשלמה כנ"ל, וטעם הדבר הוא, כי בהיותה כאן, איננה רק בבחי' דל"ת. וכמו שנתבאר אצלינו, כי כל גובה קומתה, הוא מן החזה דז"א ולמטה, שהם שיעור ד' ספירות שבו, שהם תנה"י, ולכן נקרא דלת. והנה חסרים ממנה שיעור ו' ספירות, כדי שתהיה קומתה שוה אל קומתו. וענין זה התיקון, נעשה ע"י ב' פסוקים אלו ,שהם: הנה מטתו שלשלמה כו', כולם אחוזי חרב כו', שהוא בבחי' עולם הבריאה, אשר שם היתה בבחי' דלת בלבד, וע"י אלו הס' תיבות, שה"ס ו', כל א' כלולה מי' כנזכר, נשלמת לי"ס, והיא שלימה כמוהו, כשיעור כל הי"ס דדכורא, אשר שם בבריאה. ולכן, אין אנו מזכירין רק ששה החסרים ממנה, אשר עולים לחשבון ס'.