תוכן

ל) עוד טעם שני, למה קדמו תש"י לתש"ר, עם היות שהמוחין שלו קודמין למוחין שלה. דע, כי תחילה נעשין לנקבה מוחין מצד הבריאה, כמבואר אצלינו, כי תש"י הוא בבריאה. ואנו עושין לז"א מוחין שלו, בעולם האצילות. ואח"כ נמשכין אליה, ונעשין לה מוחין מן האצילות. והוא, כי אחר שהנחנו תש"ר, שהם בבחינת ד' מוחין שלו, שהם ד' פרשיות בראשו, שהם הקרקפתא. והנה אח"כ, נמשכין ממנו שתי רצועות המקיפות את ראשו, והם בחינת חו"ג, ונמשכין דרך אחורי הראש, ושם אנו עושים קשר א', והוא בחינת הת"ת, כי שם הוא קשר כל הספירות כנודע, ושם נרשמת בחינת המלכות, כי שם מקומה אחורי החזה דז"א כנגד הת"ת שבו. ולכן בקשר ההוא, עושין צורת ד' גדולה, שה"ס ד' של יהודה, כנרמז אצלינו. ומשם נמשכין עוד שני הרצועות בסוד נ"ה, ואז על ידה נמשכין עד התש"י, ונעשים שם מוחין לנקבה, בסוד האצילות.