תוכן

ד) וכמו שיוצאים מרישא דז"א, כך יוצאין אחר התפילה, מרישא דנוקבא, ועומדין לה בסוד מקיפין ג"כ, ואין נשאר בתוכה רק רשימו זעיר כל היום כנזכר. והוא מעמיד אותם בשיעור קומת גדלותם כל היום כלו, וכאשר הוא לילה, תיכף מסתלק מהם אף אותו הרשימו הנזכר, והרשימו דז"א יוצא אז תיכף בתחילת הלילה, ונעשה אז אור מקיף על ראשו. והמוחין הפנימים שבו, שהיו בסוד מקיפין על ראשו כל היום כנזכר, הם עולים עתה למעלה יותר מן המקום ההוא, וכמו שביום בצאת המוחין הפנימיים ממנו אחר התפילה, ועולים להיות בסוד מקיפין, ואז המקיפין הראשונים העיקריים כנודע, הנה הם עתה עולים ממקומם לתת להם מקום. כן עתה בתחילת הלילה, נתעלו כולם מדרגה אחר מדרגה, והמקיפין הראשונים העיקריים עלו למעלה מאד, והמוחין הפנימיים עלו וישבו תחתיהן, והרשימו הזה שיצא בתחילת הלילה, עלה וישב תחתיהן של המוחין הפנימיים, והיה שם בסוד אור מקיף כנזכר. וכדי שלא נאריך, לא נוכל לבאר עתה מקומם ומדרגתם, איך הם עולים כל אחד ואחד בפרטות.