תוכן

כ) עוד צריך להודיע, ענין פרצוף לאה, העומדת שם באחור ז"א, פניה כלפי אחור, כי הנה תכף אחר שנכנסו הנה"י הראשונים דתבונה, עם המוחין של ז"א אשר בתוכם, ואח"כ נכנסו ונתלבשו תוך ז"א כנודע, והנה אח"כ יצאה פרצוף לאה באחור ז"א בחצי העליון, ומסתיימת עד מקום התחלת ראש רחל, שהוא מקום שכנגד החזה דז"א, ולאה נעשת ממלכות דתבונה, שנכנסה גם היא תוך ז"א, כמבואר אצלינו. ואחר שנעשת פרצוף לאה, ירד הכתר דז"א עם המוחין שלו כנז"ל, ונתפשט דרך אחור עד כנגד החזה כנזכר, ואז נמצאת גם לאה מתכסת תחתיו ממש. וזהו סוד מה שאמרו בספר הזוהר בפרשה ויצא דף קנ"ד, כי לאה נקראת עלמא דאתכסיא. ובהיות הכתר הזה, שהם הנה"י החדשים דתבונה, מתפשטים דרך שם כנזכר, הנה הם מכסים אחור לאה כלה, ועי"כ מתמתקים כל הדינים הקשים אשר בלאה כנודע, שהיא נקראת דינא קשיא. ואמנם סיום אלו הנה"י החדשים דתבונה, מגיעים עד ראש רחל, ומסופם וסיומם נעשה כתר של רחל.