תוכן

יט) עוד יש לו טעם אחר כי אלו היה נמשך ההוא קוצא דשערי דרך פניו דז"א, היה מכסה על פניו, ויעלים חלילה וחס השגחתו בתחתונים, ולכן נמשך דרך אחור, גם דע, כי בהיות הכתר והחוורא הנזכר, מתפשטים דרך אחור ז"א עד חציו כנזכר, נמצא כי האחור דז"א, שהם דינים תקיפין כנודע, הם מכוסים בהאי חוורא, ואין הדינים יכולים לשלוט ולהתאחז בהם כלל. והנה משם ולמטה כבר עומדת שם רחל עמו אחור באחור דבוקים, וגם שם אין יכולת ושליטה אל הדינים להתאחז שם באחור, כמבואר אצלינו למעלה, וגם במקומות רבים, כי לסבה זו יצאו ז"א רחל ונוקבא, מחוברים אחור באחור דבוק גמור, כדי שלא יתאחזו שם הדינים, טרם גמר תקון זו"ן, כי אחר כך יהיו פנים בפנים, ואין יכולת אל הדינים להתאחז באחוריהם.