תוכן

ה) הבחינה השנית שבתבונה, והב' שבז"א. והוא ענין הכתר דז"א, איך נעשה מן הנה"י החדשים דתבונה, הנעשים ממחצית התחתון דת"ת דתבונה, כמו שנתבאר בדרוש הצלם, כי הכתר דז"א, הוא עצמו מחצית התחתון דת"ת דתבונה. ונבאר עתה, איך הנה"י החדשים, נעשו אל התבונה, ממחצית תחתון דת"ת שבה כנזכר, הנה נתבאר למעלה, כי בעת הלידה, עלו אורות נה"י דתבונה, ועמדו במחצית התחתון דת"ת שבה, אשר שם היה מקום מעמד המוחין דז"א בסוד העיבור, ובהיותם שם, דחו את המוחין דז"א, והוציאום לחוץ, ונולדו בסוד הלידה. ובהיותם אורות הנה"י שם, הוציאו והגדילו בחי' נה"י אחרים חדשים ממש מבחי' הכלים, כי אותו הכלי של מחצית תחתון דת"ת דתבונה, הגדיל ע"י אורות הנה"י שעלו שם, ונעשו ממנו כלים חדשים של נה"י דתבונה. וזה המחצית תחתון דת"ת דתבונה, אשר הגדיל ונעשו ממנו ג"כ נה"י אחרים חדשים אל התבונה, הנה זה עצמו ממש, משמש ונעשה בחי' כתר אל ז"א. והנה בזה המחצית התחתון דת"ת דתבונה, ובנה"י החדשים שלה כנזכר, הנה מתלבשים בתוכם האורות עצמם של התבונה שנסתלקו בתחלה, ועלו מתוך הכלים דנה"י הראשונים, כי כיון שמכח אלו האורות נגדלו אלו הכלים דנה"י החדשים כנזכר, א"כ מוכרח הוא שיהיו עומדים במקומם בתוכם.