תוכן

א) ענין הציצית והתפילין, וההפרש אשר ביניהם. כבר הודעתיך, כי הציצית הוא בחינת אוה"מ אל ז"א. וזהו בשני מציאות: הא' הוא בזמן היותו בסוד העיבור, תוך אימא עילאה. והשני הוא בזמן היניקה. וענין זה איננו חסר לעולם, לפי כי שני בחינת אלו דעיבור ויניקה, אינן חסרים אפילו לבחינת העולמות אחר החרבן, ויש להם אור מקיף, אפילו בבחינת העולמות. אבל התפילין, הוא אור מקיף מבחינת זמן הג' דז"א, הנקרא גדלות דמוחין, והוא יותר גדול ומעולה מבחינת הציצית. וענין זה לאחר החורבן, חסר לעולמות החיצונים, כנודע כי אחר החורבן אין זווג, אלא לבחינת הנשמות, שהם פנימיות העולמות. ואין זווג לבחינת העולמות בימי החול, שאז נאמר, הן אראלם צעקו חוצה, כי המלאכים הם חיצוניות בבחינת העולמות, ואין להם זווג בימי החול.