תוכן

לו) והנה נבאר אח״כ בע״ה, בחי׳ כתר ז״א מה ענינו, ונשלים תחלה ענין תשלום י״ג שנים ויום א׳, ואח״כ נבאר בחי׳ הכתר. והענין, כי הנה מחצית של ת״ת תבונה, וגם נה״י החדשים דתבונה, כולן יורדין בראש ז״א, ומתפשטין גם מאחוריו, עד רישא דרחל נוקבא דז״א כדלקמן. וכל המשכה זאת נגמרה בשנה א׳, ואז נגמר הז״א בן י״ג ויום א׳, וחייב בכל מצות, כי כבר הוא איש שלם, וכבר היה לו תחלה י״ב שנים ויום א', ועם זה השנה הרי י״ג שנים ויום א׳.