תוכן

לא) והענין, כי בעלות אלו החסדים שם, הנה יש בהם בחי׳ אור מקיף, ואור פנימי, ושמור כלל זה, ואז או"פ שלהם, עולה ונכנס בפנימיות המוחין והדעת, ומגדילין מאוד. והאו״מ, עולה ומקיפם מבחוץ, למחיצת נה״י תבונה, ובזה מתרבה אור המוחין מאד מאד, מבית ומחוץ, וגם ז"א עצמו מקבל הארה מהם בלי מחיצת נה״י תבונה.