תוכן

כג) והנה גם במדרגה זו יש שאלה הנז', כי ב' מספרים שהם כ"ו כ"ו אינם שוים במציאותם, כי אלו ממספר אותיות המלוי, ואלו ממספר אותיות הפשוט. אמנם התירוץ בזה הוא, כי הנה נתבאר שהמדרגה הה' דמ"ה שבתפארת, שהיא י' אותיות המלוי דאלפין, עלו ונתחברו עם י' אותיות דמלוי ס"ג, להיותם שוים במציאותם. והנה יש חשש, אולי גם המדרגה הז' שלהם, שהוא מספרם שהם מ"ה, יעלו גם הם למעלה, כי המספר נגרר אחר האותיות בעצמם שהם שרשיהם, ואם יעלו גם הם, נמצא הכלי של הת"ת גרוע וחסר מאד מנצוצות אור, ולא יוכל להתקן ולחיות אח"כ בזמן תחית המלכים ותקונם כנז"ל, ולכן צריך שיעלו אלו הניצוצות דנה"י שהם מ"ה וכ"ו, שהם ב' המדרגות שלהם הג' והז', ויתחברו עם הניצוצות שבת"ת המדרגה הג' והז' שלהם, שהם בגימטריא מ"ה וכ"ו, וע"י כן לא יעלה המדרגה הז' של התפארת למעלה עם שרשה, שהיא המדרגה הה' שבה, שעלתה אל הוי"ה דס"ג כנזכר. וא"כ כיון שכל התכלית אינו רק לסבה זו, אין אנו חוששים שיהיו שוים ממש במציאותם לגמרי, ובכל שהוא של יחס של דמיון של מספר שוה שיש ביניהם, מספיק לשיעלו שם, ויתחברו עמהם, כי אלו היו ממש שוים לגמרי בכל מציאותם, אפילו שלא ע"י סבה הנז"ל, היו עולים, אבל עתה שיש סבה הנזכרת, עולים אע"פ שאינם שוים לגמרי במציאותם.