תוכן

כא) ועתה נבאר טעם, למה אין מ"ה ניצוצין אלו, של הנה"י, נכנסים גם הם במספר רפ"ח ניצוצין. וכפי זה, היה ראוי שנמנה, שהם של"ג ניצוצין, ולא רפ"ח. אבל הענין הוא, כי הנה בענין האחוריים שלהם, אין צורך לתת טעם, כנז"ל כי אין האחורים נמנים, במקום שיש בחי' פנים. ואמנם סיבת שאין אנו מונים אפילו בחי' הפנים שלהם, מבואר ג"כ עם הנז"ל, כי כל הניצוצות המתחברות עם המדרגה שלמעלה מהם, אינם נמנים, כי נכללים במספר אותה המדרגה העליונה, שכבר נמנת. והנה אלו הניצוצין דנה"י ברדתם בבריאה, נתחברו עם הניצוצות שירדו מהוי"ה דמ"ה שבת"ת, ועמדו עמהם שם בבריאה למעלה, ולא ירדו אל מקום הראוי להם, ולכן אינם נמנים בפ"ע.