תוכן

ה) ויש עוד בחי' אחרת. והוא בהיות האותיות בבחי' מספר וחשבון. המשל בזה: אם נאמר, כי ד' אותיות ההוי"ה, הם בגימטריא כ"ו, ואין ספק כי צורת האותיות עצמם, הוא יותר שרש ועיקריות האור, יותר ממה שהוא בבחי' חשבונם ומספרם. גם דע כי כ"ז הוא בבחי' פנים, וגם יש על ד"ז בבחי' האחור של האורות, שני בחינות הנז', שהם האותיות עצמם, וגם בבחי' מספרם. גם יש בחינה אחרת, והיא בהיות ד' אותיות ההוי"ה בסוד מלוי, כי בהיותם במלוי הם יותר דין, כי כן מלוי בגי' עולה די"ן. וגם כי שורש ההוי"ה הם ד' אותיות עצמם, אבל המלוי הוא פירוש ההוי"ה, ויציאת אורותיהם בגלוי לחוץ, והנה גם בזו הבחי' של המלוי, יש בה ב' מדרגות הנזכרים, שהם אותיות בעצמם, או במספרם כנז'. וכן על ד"ז במלוי המלוי של ההוי"ה באותיותיהם ובמספרם, וכן כיוצא בזה עד אין קץ.