תוכן

ט) וזה נרמז בפסוק וארא בחלומי והנה העתודים העולים על הצאן עקודים נקודים וברודים וכו', והענין הוא, כי לבן הוא בחי' הלובן העליון, הקודם לכל הבחי' האלו, ויעקב הוא בחי' עולם האצילות. ולבן עושה ומאציל כל אלו המדרגות הנקראות עקודים וכו', לצורך עולם האצילות, הנקרא יעקב. וזה שאמר כי ראיתי את אשר לבן עושה לך, ואעפ"י שיש מדרגות אחרות קודמות לעולם העקודים, והם אורות האזן והחוטם כנזכר לעיל, לא הזכיר אלא מן העקודים ואילך, כי שם התחלת הויית בחי' הכלים כנזכר, ומשם ואילך נגלית בחי' הכלים, מדרגה אחר מדרגה, עד שנגלו לגמרי בעולם האצילות הנקרא יעקב כנזכר, נמצא כי כל הויית עולמות אלו, היו כדי להאציל עולם האצילות אשר למטה מהם ויהיה בו בחינת כלים בגלוי גמור. ובהמשך דרוש זה יתבארו שלשה מדרגות אלו, הנקראים: עקודים, נקודים, וברודים, מה ענינם.