תוכן

א) ונחזור לענין הג׳ כלים הנ״ל, תחלה הוא הגוף, והם כלים הממשיים, והם ג׳ בחי׳: בשר, גידין, ועצמות. והם ג׳ כלים. והחצון שבהם הוא הבשר, והוא בחי׳ נה״י לבד. ובתוכם נעלמים חג״ת, וזה ענין תלת כלילן בתלת, (ונקרא עיבור) וזה לפי שכל הו״ק, נקרא בחי׳ ו', ואינה נפרדת. אך ג״ר חב״ד, שהם אותיות י״ה, ואינם מכלל אות ו', אינם מוכרחים להיות שם, והטעם שלא באו, למה שביארנו, כדי שיסתלקו בעת החורבן והגלות, אך עכ"ז, רושם שלהם שם בחג"ת שבתוך נה"י, וזה הרושם נקרא מוחין דעיבור.