תוכן

טז) גם צ״ע, כי פה אמר שלא נתלבשה זו ם דצלם, ושם אמר שנתלבשה ממש. ונלע״ד ודאי שכך הוא, שכל ג׳ בחי׳ צלם נתלבשו בתבונה ג׳, אלא שלהיותם ם דצלם, מלובשת תוך ד״ר דתבונה הזאת, ניכרו היותן ד׳ ספירות גמורות. משא״כ בל׳ דצלם, שנתלבשו תוך ג׳ אמצעיות, ואין שם היכר ד״ס, רק ג׳ לבד, וזה אמת.