תוכן

טו) (ונלעד״ח, כי צ״ע פה, ראשונה, כי כאן אומר בענין הצלם הוא בזו התבונה הא׳ שהיא הב', ובדרוש א׳ כתב, הצלם בתבונה ב', שהיא הג'. ונלע״ד, כי העיקר ככתוב שם, אלא שפה רצה לקצר הדרוש. והראייה לזה, כי הרי הלידה היא למטה מיסוד, שהוא בג״פ אמצעים דנה״י, והרי ם דצלם בד״ר דתבונה, כדלקמן, א״כ ודאי הוא שזה ם דצלם שהוא בד״ר דתבונה, הוא בתבונה הב׳ שהוא הג׳, שד״ר הם בג׳ אמצעיות ותבונה א׳ שהיא ב׳, כי הרי התחלה שלה מהחזה כנודע.