תוכן

יד) ואח״כ צ׳ דצלם, הוא ירידה ג׳ של המוחין, בג״ת נה״י דתבונה, ואלו נתלבשו תוך ז״א עצמו בפנימיות. והנה אורך ט״פ שיש בנה״י דתבונה, הם לבדם שיעורם בכל אורך ט״ס דז״א, ולא יכול לסבול יותר מהם, ולכן לא נכנס בו רק נה״י דתבונה לבד, והבן טעם זה ג״כ.