תוכן

י) ונחזור לענין, כי ם דצלם, הוא התלבשות המוחין בד״ר דתבונה ול דצלם, הוא ירידה שנייה של המוחין, בהתלבשותו בחג״ת דתבונה ואינם רק ג״ס: חג״ת, כל אחד מי׳, הרי ל. כי הלבושים אינם רק ג', חג״ת, אע״פ שהמוחין הם ד', הנה הם מכוסים בתוכן, ואינן ניכרין רק הלבושים, שהם ג׳.