תוכן

ב) ובזה תבין טעם, למה א"א, וז"א, ונוק', יש להם שערות, ולא כן או"א, כי הם חלקים מבלי שערות, והטעם הוא, כי השערות הם בחי' אוה"מ אל הפרצוף ההוא, וכיון שאו"א אתכלילן במזלא, שהיא בדיקנא דשערי דא"א, והם נכללים ומוקפים בתוכם, כבר יש להם או"מ, ולכן האור ההוא יורד לתת מוחין לז"א ולנוק', ונשארים הם חלקים מבלי שער. מה שאין כן בשאר, שהוצרכו לשערות, להיותם להם לבחי' אורות מקיפים. וזהו סוד, ואחר עורי נקפו זאת, פירוש: כי השערות הצומחות מאחורי עורי כלפי חוץ, הם משמשים לבחי' מקיפים, וזהו אומרו, נקפו זאת.