תוכן

יד) ונבאר עוד מה שכתב רז"ל במסכת סוכה, המעובה כמין בית, אע"פ שאין הכוכבים נראים בתוכה, כשרה בדיעבד, אבל לכתחילה, בעינן שיהיו נראים הכוכבים מתוכה של הסכך. וסוד זה, נתבאר בתיקון תוספת, ופרוס עלינו סוכת שלום, שתיקנו לומר בליל שבת בברכת השכיבנו. ושם נתבאר ענין זה באורך, ענין היסוד דאימא, הנפרש כמין אהל וסכך סוכה, תוך גופא דז"א, במקום החזה שבו, ונפרש עד דפנות הגוף, וכל החסדים דגופא דז"א, הם למעלה מן המסך ההוא, כי עלו ממטה למעלה, כי נקיבו המסך ועלו. ודרך אותם נקבי הסכך, והמסך ההוא, יורד הארותיהם, ונראים למטה דרך נקבי המסך, כעין כוכבים שברקיע. זה ששמעתי ממורי ז"ל בפעם אחרת, ונראה שאינו מקושר עם מה שאמרנו בתחילה, וצ"ע.