תוכן

ה) והנה עיקר הדבר הוא, כי בחי' סוכה, היא אימא עילאה, המסככת על בנין, בבחי' או"מ. אלא שנחלק לג' בחי': או"מ של ז"א לבדו. ובחי' או"מ, אל נוקבא לבדה. ובחי' או"מ, לשניהם ביחד. ושלשתם מאימא עילאה, המסככת עלייהו, ומקיפתן. ולכן ב"פ נזכרו בפסוק, תיבת בסכת חסרים, כנגד המקיף דז"א לבדו, וכנגד המקיף דנוקבא לבדו. ופעם אחרת נזכר בפסוק, בסכות מלא, כנגד המקיף דשניהם יחד. והוא, כי בהיות סכה חסר ו', הנה הוא בגימ' אלקים עם הכללות, והוא רמז אל הנקבה הנקראת אלקים, לרמוז: כי היא לבדה מוקפת מאימא עילאה. או ירמוז אל ז"א, המוקף הוא לבדו מאימא עילאה, הנקראת ג"כ אלקים כנגדו. אבל סוכה מלא ו', בגימ' הוי"ה ואדנ"י, והם אותיות כ"ו ה"ס כנזכר, שהם המוקפים יחד מן אימא עילאה.