תוכן

א) בענין התפילות דיוה"כ, הנה למעלה בענין ר"ה, ולמטה בענין חג הסוכות, נתבאר ענין זה בארוכה, האמנם קיצור הדברים הוא, כי בר"ה ועד יוה"כ, הוא בחי' שמאלו תחת לראשי. וממוצאי יוה"כ, עד ח' חג עצרת, הוא וימינו תחבקני. ובח' עצרת, הוא הזווג. כי בט' ימי תשובה, נשלמה הנסירה, כמו שנת"ל בדרוש כל האוכל ושותה בט' כו', בענין דרוש הנסירה, כי בערב יוה"כ, ננסר הוד ויסוד ומלכות דנוקבא, ובעת הנסירה, ניתנין כל הדינין שבאחורי ז"א בנוקבא. ואח"כ שמאלו דז"א מחבקה, למתק דיני האחוריים אשר בה, כי אין הדינין נמתקין אלא ע"י מקורם ושרשם.