תוכן

לב) אבל אם אין באדם יכולת להיות נעור כל חצות אחרונה של הלילה, אז יקום ממש בחצות, ויבכה על החרבן כמו חצי שעה כנ"ל, ואח"כ תעסוק בתורה שעה אחרת, ותכוין לשני הכונות הנזכר. ואח"כ תחזור לישן, ובלבד שתחזור ותקום, כמו חצי שעה קודם עלות השחר, ותחזור לעסוק בתורה, באופן שקודם שיעלה עמוד השחר, תהיה מתקשר עם השכינה רחל הנזכר, וכאשר הגיע עלות השחר, אשר אז עולה השכינה עם דודה באצילות כנודע, הנה ימצאוהו נעור, ומתקשר עמה, בסוד בני היכלא דמטרוניתא. ותעלה אותך עמה, בעת עלותה בתפלת השחר, וז"ס אעירה שחר, אני מעורר השחר, כי העיקר הוא שיהא ניעור בעת עמוד השחר. וכבר נתבאר אצלינו, ענין זווג אחר, הנעשה בעת עלות השחר, בסוד למנצח על אילת השחר, כנזכר בזוהר כמה פעמים וע"ש, והבן זה היטב.