תוכן

ג) דע, כי ג' בחי' יש בענין הכללות הזה: האחד הוא, כאשר ב' אורות יהיו כל אחד תוך כלי שלו בפני עצמו, ואח"כ יכנסו ויתכללו יחד שניהם תוך כלי אחד בלבד, וזהו נקרא הכללות. הב' הוא, כאשר ב' האורות יהיו זו"נ, כי אז יהיה כללותם באופן אחר, והוא, כי הארת הזכר נכלל תוך כלי הנקבה. והארת הנקבה גם היא נכללת בתוך כלי הזכר. כי עתה יהיו ד' אורות תוך ב' כלים, וזהו סוד ענין, הנהו ד' רוחין דאתכלילו כחדא ואתקריאו אהבה, כנזכר בפרשת תרומה דף קמ"ו ע"ב ועי"ש. השלישי הוא, כאשר שני האורות זה זכר וזה נקבה, יתפשטו ויסתלקו מן הכלים שלהם, ויעלו למעלה, ויוכללו שני האורות האלו יחד, בהיותם בלתי כלים, והוא על דרך הנזכר, שעלו זו"נ שבכלי הכתר למעלה, ונכללו שם יחד שניהם, וזכור היטב הקדמה זו, להבין תמיד ענין כללות הנזכר בכ"מ מה עניינו.