תוכן

ג) נמצא, כי העלאת האורות הנז"ל למעלה ממקומם, הוא לשני סיבות תועלת: הא', לצורך הלידה, כדי לדחות את ז"א לחוץ כנזכר. והב', הוא לצורך המוחין דז"א, והוא במה שנתבאר אצלינו, כי טרם שיתלבשו המוחין בז"א, הם מתלבשים תחלה תוך הכלים של נה"י דאימא. ואח"כ מתלבשים הנה"י דאימא תוך ז"א, עם המוחין אשר בתוכם, ואם היו האורות של נה"י דאימא במקומם, לא היה מציאות שיתלבשו המוחין דז"א בתוכם, ולכן עלו אורותיהם תחלה למעלה, ונתרוקנו הכלים דנה"י דאימא, ואז כיון שנולדים המוחין ויוצאים לחוץ מפי הרחם דאימא, ע"י דחיות האורות דנה"י דאימא אותם כנזכר, אז אח"כ מתלבשים אלו המוחין דז"א, תוך הכלים דנה"י דאימא שנתרוקנו כנזכר.