תוכן

ח) ואמנם היו כאן ב' פעולות, אחת היא הצמצום הנזכר, והיא עליית האור הנז' לעיל מן הטבור ולמעלה. והב', היא נתינת אותה הפרסה במקום ההוא. וכבר נתבאר לעיל, כי סבת הצמצום היה, כדי שיוכלו התחתונים לקבל האור. האמנם פעולת הצמצום היתה, לצורך עולם האצילות, הוא הנעשה אח"כ מעולם הנקודים כשנתקנו, כמו שיתבאר, ועל ידי הצמצום שהוא עליית אור הנקודות בפנים למעלה מן הטבור, הספיק להיות יכולת בעולם האצילות לקבל האור, להיותו עומד מן הטבור ולמטה. וכבר האור שלהם הפנימי עלה למעלה כנז', אבל עדיין לא הספיק זה, לכשיהיה כח גם בעולם הבריאה שלמטה מן האצילות, לקבל אור עליון, ולכן הוצרכה פעולת הפרסא, כי ע"י הפרסא נתמעט האור שעלה מעוט ב', וע"י כך היה יכולת בעולם הבריאה לקבל האור העליון, כאשר יהיה נברא אח"כ בעתו ובזמנו. ובזה תבין מה שנתבאר אצלינו, איך הונח פרסא ומסך מבדיל, בין עולם האצילות, אל עולם הבריאה, באופן כי הצמצום והפרסא, היו לצורך האצילות, ולצורך הבריאה. עוד היה בחי' אור ג' בעולם הנקודים, והוא כי בהיות אור ראשון של הסתכלות העין יורד ונמשך למטה, דרך אורות העקודים, היה פוגע בהם, ומסתכל בהם, ולוקח משם גם בחי' אור, מאורות האזן והחוטם והפה, ועושה ממנו בחי' כלים, אל עולם הנקודים שמאור ראשון, כמו שנבאר.