תוכן

ב) דע, כי מצאתי לזולתי בשם מורי זלה"ה, כי הג' ראשונות של א"א דבריאה, שהוא בן ו' קצוות בלבד כנז"ל. והנה הג' ראשונות שבו, הם חג"ת, אשר נשארו מגולים, ולא נתלבשו תוך או"א, הנה ג' האלה, הם בסוד מסך. וביאור הדברים אלו, כך הוא: כי הנה כאשר דמות והתנוצצות הי"ס דאצילות, עברו דרך המסך אל הבריאה, ונחקקו כנגדם י"ס דבריאה כנז"ל. ואמנם לא בקעו ממש את המסך, ועברו בו. אמנם הארתם בלבד, הוא שעברה דרך המסך, ונחקקו י"ס דבריאה. והנה גם חג"ת, שהם ג' ראשונות דאריך דבריאה, גם הם לא בקעו המסך לירד אל הבריאה, רק הם כמו השאר, שהם אור המתמעט ונחלש, ועובר קצתו דרך המסך. אמנם אותה הנקודה של המלכות דאצילות, אשר ירדה ונתלבשה בחג"ת דאריך דבריאה, ונעשה עתיק יומין כנז"ל, הוא אור עצמו של המלכות דאצילות ממש, ולכן היה בה כח לבקוע ממש את המסך, ולשבר אותו, וירדה ונתלבשה בבריאה כנז"ל, כמו שהיא.