תוכן

כ) ואפשר, כי הנה כל סוד תפלת החול, אינו רק עליית הפנימיות התחתון, להלביש החיצוניות העליון. אך החיצוניות, נשאר לעולם במקומו ממש. אלא שבתחלה היה יונק מן העצמות, ע״י אמצעית שהוא הפנימי הא׳, ועתה כל החיצוניות הראשון, חזר להיות פנימיות, ויונק מן העצמות ע״י עצמו, ואמנם אינו עולה כלל למעלה ממקומו. וכן בקבלת שבת, אין עלייה רק אל הפנימיות לבד, אך החיצוניות כולה נשאר במקומו, ואינו מרויח בחי׳ עלייה כלל, רק שמלביש את העצמות, כנזכר במ״א, כי הכלים לבדם הם העולין, אך העצמות נשאר במקומו.