תוכן

יז) ואפשר שיובן, כי סדר עליות התפלות בחול הוא, כי פנימיות המלכות עלתה תחלה, והלבישה לחיצוניות נה״י דז״א, כי כן הוא הסדר בחול. אבל בקבלת שבת, עולה החיצוניות דמלכות, ומלביש לחיצוניות נה"י דז״א. ובעמידה דויכולו, פנימית המלכות הלבישה אל הפנימיות עצמו נה״י דז״א, ונעשה נה״י דז״א מוחין אליה. ונמצא אם כן, כי חיצונותיה, קבלה מוחין, מחיצוניות נה״י דז״א, ומלבישם. ועד״ז יש ריוח יתירה, כי תחלה היו התכללות העולמות, פנימיות תחתון בחיצוניות עליון. ועתה בשבת, נכללו שוה בשוה, חיצונית תחתון, לחיצוניות עליון. ופנימיות תחתון, לפנימיות עליון.